فرهنگ و معارف اسلامی شیعه
فرهنگ و معارف اسلامی شیعه

فرهنگ و معارف اسلامی شیعه

تفسیر سوره شمس توسط استاد رائفی پور

 

تفسیر سوره شمس توسط استاد رائفی پور

اون دنیا هم سوال از حضرت زهراست،

أین الفاطمیون؟!

حضرت زهرا حجت را تمام کرد. مبنا شد مبنای شناخت،مبنای جدا کردن حق از باطل..

خیلی این آیات عجیب هستند:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

 إِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ ﴿۱﴾وَإِذَا النُّجُومُ انکَدَرَتْ ﴿۲﴾...  ادامه مطلب ...

قرآن ومسائل اعتقادی" کیفر الهی، بر اساس ظلم خود ماست."

قرآن ومسائل اعتقادی

کیفر الهی، بر اساس ظلم خود ماست.

سنّت خداوند بر مهلت دادن و تأخیر کیفر است.

اجل  انسان قابل تغییر نیست.

شرح و تفسیر

سوره ۱۶: النحل - جزء ۱۴

وَلَوْ یُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَکَ عَلَیْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَکِن یُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ یَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ یَسْتَقْدِمُونَ ﴿۶۱﴾

ترجمه مشکینی

و اگر خداوند مردم را به خاطر ظلم شان مؤاخذه میکرد هیچ جنبنده‏اى را بر روى این (زمین) باقی نمی ‏گذاشت، و لکن آنها را تا مدتی معین مهلت میدهد پس چون مدتشان سرآید ساعتی تأخیر نمیکنند و نمیتوانند ساعتی هم پیش بیفتند

ادامه مطلب ...

قرآن و مسائل اعتقادی"تعصبات قومیتی .لجاجت و تحجر و تعصب راههای گمراهی است"

قرآن و مسائل اعتقادی

تکیه بر روش نیاکان، سنّت منحرفان تاریخ بوده است.

توجّه به مشکلات پیشینیان سبب آرامش انسان میشود. 

 لجاجت که آمد، قدرت تشخیص برتر را میگیرد.

تحجّر و تعصّب، سبب نادیده گرفتن حقایق است.

شرح و تفسیره

سوره ۴۳: الزخرف - جزء ۲۵

وَکَذَلِکَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِکَ فِی قَرْیَةٍ مِّن نَّذِیرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ ﴿۲۳﴾

قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُکُم بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَیْهِ آبَاءکُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ کَافِرُونَ ﴿۲۴﴾

فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانظُرْ کَیْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الْمُکَذِّبِینَ ﴿۲۵﴾

 ترجمه مشکینی

و همین گونه ما در هیچ مجتمعى پیش از تو (نیز، پیامبر) بیمدهنده‏ اى نفرستادیم جز اینکه مردمان خوشگذران آنها گفتند: ما پدران مان را بر آیینى  یافته ‏ایم و ما بر پى آنها رهرویم.

(پیامبرشان) گفت: آیا هر چند من برای شما آیینى هدایت ‏بخشتر از آنچه پدرانتان را بر آن یافته ‏اید بیاورم (باز هم پیرو آنانید)؟ گفتند: بیتردید ما به آنچه شما بدان فرستاده شده‏ اید کافریم.

پس ما از آنان (به هلاک کردن و ریشه کن نمودن آنها) انتقام گرفتیم، پس بنگر که عاقبت تکذیب‏ کنندگان چگونه بود

ادامه مطلب ...

قرآن ومسائل اعتقادی"مهلت‏هاى الهى، نشانه‏ى محبوبیّت نیست."

قرآن ومسائل اعتقادی
سوره ۳: آل عمران - جزء ۴ 

مهلت‏هاى الهى، نشانه‏ى محبوبیّت نیست.


طول عمر مهم نیست، بهره از عمر مهم است. 


وَلاَ یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ خَیْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ لِیَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِینٌ ﴿۱۷۸﴾

و البته نباید کسانى که کافر شده‏اند تصور کنند اینکه به ایشان مهلت میدهیم براى آنان نیکوست ما فقط به ایشان مهلت میدهیم تا بر گناه [خود] بیفزایند و [آنگاه] عذابى خفت ‏آور خواهند داشت (۱۷۸) 
ادامه مطلب ...

قرآن ومسائل اعتقادی(زمان وقوع قیامت)

قرآن ومسائل اعتقادی

زمان وقوع قیامت

سوره ۷: الأعراف - جزء ۹ 

یَسْأَلُونَکَ عَنِ السَّاعَةِ أَیَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّی لاَ یُجَلِّیهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِیکُمْ إِلاَّ بَغْتَةً یَسْأَلُونَکَ کَأَنَّکَ حَفِیٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لاَ یَعْلَمُونَ ﴿۱۸۷﴾

از تو در باره قیامت میپرسند [که] وقوع آن چه وقت است بگو علم آن تنها نزد پروردگار من است جز او [هیچ کس] آن را به موقع خود آشکار نمیگرداند [این حادثه] بر آسمانها و زمین گران است جز ناگهان به شما نمیرسد [باز] از تو می‏پرسند گویا تو از [زمان وقوع] آن آگاهى بگو علم آن تنها نزد خداست ولى بیشتر مردم نمی‏دانند(۱۸۷)  

ادامه مطلب ...

آیات قرن کرم ومسائل اعتقادی (هر کس خدا و فرستاده‏اش را نافرمانى کند)

مسائل اعتقادی (هر کس خدا و فرستاده‏اش را نافرمانى کند)

سوره ۳۳: الأحزاب - جزء ۲۲

وَمَا کَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن یَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِینًا ﴿۳۶﴾

و هیچ مرد و زن مؤمنى را نرسد که چون خدا و فرستاده‏اش به کارى فرمان دهند براى آنان در کارشان اختیارى باشد و هر کس خدا و فرستاده‏اش را نافرمانى کند قطعا دچار گمراهى آشکارى گردیده است (۳۶) 

ادامه مطلب ...