علی پاسدار نظام اسلامی

                    علی پاسدار نظام اسلامی

روزگار خلیفه‌ی نخست در جنگ با از دین برگشتگان و معترضان و سپس آغاز فتوحات برون مرزی در شام- که زیر سلطه‌ی روم شرقی بود- به سر آمد. پس از وی عمر بن خطاب به خلافت نصب شد. در دوره‌ی دهساله‌ی خلافت عمر (13 -23 ه.) ایران ساسانی، شام (سوریه، فلسطین، اردن و لبنان کنونی) و مصر به دست مسلمانان افتاد. در آمدن سرزمینهای وسیع و ملتهای گوناگون در قلمرو مسلمانان، مسائل اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و اداری نوی فراهم کرد. خلیفه‌ی دوم می‌خواست با اعمال قدرت مشکلات را چاره کند، در برخی موارد توفیق به دست آورد و در مواردی نیز مشکلات در زیر پرده ماندند و حل نشده برای جانشین او باقی ماندند، همین مسائل و مشکلات به توطئه‌ای علیه عمر انجامید و به ظاهر، به بهانه‌ی ملیت دوستی و مبارزه با تبعیض نژادی، به دست فردی ایرانی به نام ابولولو فیروز با خنجر زخمدار گردید و بر اثر همان زخم از دنیا رفت. عمر در روزهای آخر زندگی، برای گزینش جانشین خود، شورایی تشکیل داد که شش نفر زیر عضو آن بودند: 

قرآن کریم (آیه شماره 59 از سوره مبارکه فرقان)روزهای آفرینش عالم

آیه شماره 59  از سوره مبارکه فرقان
روزهای آفرینش
الَّذِى خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا فىِ سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى‏ عَلىَ الْعَرْشِ الرَّحْمَانُ فَسْئلْ بِهِ خَبِیرًا

اثرات لقمه حرام در روایات

اثرات لقمه حرام در روایات

تصرف غیر مجاز در اموال دیگران که از آن به خوردن مال حرام یا همان لقمه حرام یاد می شود؛ خواه ناخواه آثاری را در پی دارد که می توان آنها را با وضوح و تاکید قابل توجه ای در منابع دینی و کلام بزرگان آیین مشاهده کرد. 

قرآن کریم (آیه شماره 118 از سوره مبارکه مومنون)طلب بخشش

آیه شماره 118  از سوره مبارکه مومنون
بخشش
وَ قُل رَّبّ‏ِ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ أَنتَ خَیْرُ الرَّاحِمِینَ 

علی علیه السلام میزان راستین پرواپیشگی (معنی تقوا از زبان امام علی (ع)**)

علی میزان راستین پرواپیشگی(معنا وتعریف تقوا از زبان امام)

اشاره

تقوا، یا پرواپیشگی، در اسلام معیار ارزشها است و قرآن می‌گوید: «ان اکرمکم عند الله اتقاکم» [41] مساوی است با (بیگمان از همگان گرامیتر و با ارزشتر در پیشگاه خدا از شما کسی است که پروادارتر باشد). لیکن این معیار ارزشی، در میان ما مسلمانان، در بسیاری از جایگاهها، نادرست بیان گردیده است، بویژه در زبان فارسی، تعبیر نارسایی از آن می‌شود و تقوا را «پرهیزکاری» ترجمه کرده پرهیزکار را کسی می‌دانند که از هر کار خوب یا بد پرهیز دارد و از بیم آلوده شدن دست به سیاه و سفید نمی‌زند. البته مفهوم پرهیز و پرهیزکاری همین تصور است، لیکن پرهیزکاری، بعدی منفی از تقوا است و تنها یک جنبه از آن در نظر گرفته شده است. در روزگاران بی‌تفاوتیها و بدبینیها و انفعالها و از سیاستهای خود کامه‌ی نیرنگ بازانه کنار گرفتنها، پرهیزکاری پیوسته بهانه‌ای می‌گردد برای عافیت طلبی و سلامت گزینی! 

آیا به جای نماز، نذر و نیاز قبول است

آیا به جای نماز، نذر و نیاز قبول است

اگر قرار بود «نیاز» بهترین جایگزین نماز باشد، آیا خود امیرالمؤمنین(ع) این مسأله را نمی‌دانستند تا این همه نماز نخوانند و حال آنکه در اواخر عمر شریفشان در هر شبانه روز هزار رکعت نماز می‌خواندند. 

پرسش پاسخ احکام شرعی و استفتائات پیرامون "نذر-صدقه-قربانی" (پخش ویدیو)

پرسش پاسخ احکام شرعی و استفتائات پیرامون "نذر- صدقه- قربانی" (پخش ویدیو)

---

برای دیدن تمامی ویدیوها درآپارات دراین قسمت کلید کنید.

برای دیدن تمامی ویدیوها در نماشا در این قسمت کلید کنید.

---

در انجام نذر کوتاهی کردم چیکار کنم؟استادوحیدپور  

مراتب خلقت از دیدگاه آیات و روایات

مراتب خلقت از دیدگاه آیات و روایات

نویسنده :حسین اترک

چکیده

مطابق آیات و روایات، عالم تکوین در دو بخش عالم انوار و عالم اجسام خلق شده است. عالم اجسام متوقف و وابسته به عالم انوار و عالم انوار مدبّر آن است. اولین مخلوق خداوند، نور وجودی حضرت محمد صلی‏ الله‏ علیه ‏و‏آله است که همه چیز از آن‏پیدا شده و اصل عالم خلقت است. تعابیر مختلفی چون عقل، نور، روح و قلم درباره آن به کار رفته است. انوار حضرت امیرالمؤمنین علیه ‏السلام ، فاطمه علیه السلام ، ائمه اطهار، انوار 124 هزار پیامبر، عرش، کرسی، لوح، بهشت و انوار مؤمنین از نور وجودی پیامبر اکرم صلی ‏الله ‏علیه ‏و‏آله آفریده شده است. آب اولین مخلوق در عالم اجسام است که با واسطه از نور پیامبر صلی ‏الله ‏علیه ‏و‏آله خلق شده و از آن تمام این عالم ماده در شش روز از ایام ربوبی پدید آمده است. 

مدت خلافت امام حسن علیه السلام

مدت خلافت امام حسن علیه السلام خلافت ظاهری امام حسن  علیه السلام  چه مدت طول کشید؟

قرآن کریم (آیه شماره 115 از سوره مبارکه مومنون)توجه به خلقت وآفرینش انسان

آیه شماره 115  از سوره مبارکه مومنون
توجه به خلقت
أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاکُمْ عَبَثًا وَ أَنَّکُمْ إِلَیْنَا لَا تُرْجَعُونَ
آیا گمان کردید شما را بیهوده آفریده ‏ایم، و بسوی ما باز نمی‏گردید؟